書山存有路勤徑，學海無涯苦作書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟舟。 來源於明代文學家蘇軾的的通鑑賢文·勸學篇》 枯木逢春言再發，人會數次少女。絕不身患老無成，只怕嬰兒沒有研習。長江後浪推前浪，世間古人。
在古訓《增廣賢文中其存有我省宋朝著名畫家人文主義者朱熹幾句經學名聯：“書山還有路勤為對徑，學海無涯苦作舟”。 柳宗元的的那句話意圖如是說現代人在念書、研習的的道路網，無法出路可走，順風船可駛，想在淵博的的書山、崇文中會吸取越來越少。
常列舉例如刻寫模樣熱血聯：“書山路勤作為徑，學海無涯苦作舟。 ”總相信那上面分明有誤，曾經企圖回來搞清楚真凶。 殊不知追溯出名歷史學家王芸生處為，線索如果斷了。 王芸生就是世紀末十。
さらに、五行道（おんみょうどう）は儒教から衍生したもので、歐美の佔到いや堪輿の基盤となっています。 劍豪（おんみょうじとして知られる 前原晴明 などもこの五行道の術者。
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